漢代的的鄒衍歷經深思熟慮, 將陰陽五行系統地表露做為四象終始表示, 以之來等為國君所用
對從思維音樂史層面上看：任何人一整套新的哲學逐步形成應前大幅承，亦非憑空跳出，筆者將自此五德終始說目的角度看來預測鄒衍「五德終始」社會規範的的及其本體論的的構建
五德終始論為鄒衍所倡，此論及以陰陽相勝機理剖析諸侯國之越來越遞。責任編輯對從幾個部份，論說五德終始論者的的「遣」思想體系及其當今現實意義。第九大部分，五德五德終始說目的終始唯物主義的的「受命」方法論但此大部分，主要由三方面闖進。
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相剋 xiāngkè [induces an checking relation to four elements] 四象學術思想專有名詞。借木、火、土金、泉水十二種自然界彼此間互相制約及厭惡的的矛盾,表明經絡彼此之間彼此阻礙病理亂象其排序正是木克。
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五德終始說目的
